Prière pour les Couples qui ont totalisé 50 ans de Mariage
Accepte notre reconnaissance à l’occasion de nos Noces d’or.
Certains parmi nous totalisent 60 ans de mariage, d’autres 65 ans, d’autres encore plus.
C’est beau tout cela. Tu en es le Moteur, le Trait d’union et la Sève vitale.
Merci, Père bien-aimé pour ton action bénéfique dans notre vie conjugale.
Nos cœurs jubilent et nos voix Te magnifient.
Lorsque nous regardons le chemin parcouru, nous nous rendons compte que tu étais toujours avec nous.
Nous ne le savions pas !
Dans nos joies et dans nos peines ta présence n’a jamais fait défaut.
Lorsque l’incompréhension et le malentendu ont voulu triompher : la sagesse et l’intelligence divines sont venues à notre aide.
Lorsqu’il fallait éduquer nos enfants : l’Esprit Saint nous a indiqué les meilleurs moyens
et rappelé les paroles appropriées prononcées par le Bon Maître.
Lorsque les maladies et les détresses ont voulu avoir raison de notre foi :
le Christ nous a apporté la guérison de l’âme, de l’esprit et du corps.
Pour nous nourrir et nous donner la vie divine, l’Eglise n’a cessé de nous annoncer la Bonne Nouvelle du salut.
Grâce aux sacrements institués par Jésus lui-même, l’éternité bienheureuse est entrée dans nos vies et dans notre foyer.
Elle s’est installée sur notre planète pour l’ouvrir, pour féconder nos efforts et notre volonté.
Que nous soyons à la maison ou en voyage : nous savons que ta Main toute puissante nous protège toujours.
Pour notre épanouissement et notre désir de vivre ensemble, tu as fixé notre regard sur la Sainte Famille de Jésus, Marie et Joseph.
Oui, elle est réellement le modèle d’amour, de vérité, de communion sincère, de docilité et d’humilité.
Père Saint, nous avons compris ton désir : tu veux que notre maison devienne comme celle de Nazareth.
Que ta volonté se réalise et dynamise la nôtre.
Oui, Père éternel et bon, nous avons mille raisons pour te dire MERCI.
Nous ne cesserons jamais de te louer, de glorifier ton Saint Nom, de t’adorer,
de te donner la première place dans le temps que tu nous accordes et dans nos activités.
MERCI pour nos Parents et nos familles. MERCI pour nos prêtres et nos éducateurs.
MERCI pour la belle fête organisée par nos enfants, nos petits-enfants et nos amis.
Si notre couple a scandalisé quelqu’un : que la miséricorde offerte par Jésus Christ transforme tout le mal en bien.
Oui, Père plein d’amour et de tendresse envers les conjoints,
nous ne pouvons pas ne pas te confier tous les ménages.
Donne-leur aussi l’unique nécessaire. Qu’ils découvrent cet essentiel prévu par Toi avant la création du monde.
Qu’ils accueillent la vie, l’amour, la responsabilité, la douceur et la joie que tu es désireux de déverser dans leurs cœurs.
Que la charité sincère, le pardon des offenses, la fidélité généreuse, l’oubli de soi, le désir profond d’arranger les choses,
de construire ensemble et de chercher vraiment le bonheur du conjoint soient
les clés utilisées pour renforcer la vie relationnelle et familiale.
Que la prière fréquente, l’exercice des vertus conjugales et l’alimentation de la foi nourrissent cette édification personnelle et collective.
Père juste, donne aux époux la force et le courage de lutter ensemble contre
les virus qui divisent et sèment le trouble dans les foyers.
Oui, Père de toute pureté, sanctifie nos familles en détruisant l’orgueil, l’égoïsme, l’égocentrisme,
le mensonge, l’hypocrisie et le péché sous toutes ses formes.
Avec ton aide nous sommes sûrs que les familles de la terre deviendront des lieux de vie, de bonheur,
d’épanouissement, d’unité, de paix, de joie, de fidélité et d’avenir.
C’est avec confiance que nous formulons ces demandes.
Tu es Notre Père, tu ne peux pas nous abandonner ni laisser l’ennemi perfide détruire ce que tu as construit et uni.
Père riche en grâces, pour faire face à la distance qu’il nous reste à parcourir,
donne-nous l’équipement dont nous avons réellement besoin.
Avec Jésus, nous poursuivrons notre route jusqu’à la fin du pèlerinage terrestre.
Ce jour-là, nous serons avec Toi au Ciel pour te louer et te remercier dans les siècles des siècles. Amen.
Abbé Ladislas Tshisuaka,
(Ancien Curé /Paroisses : Vielsalm, Burtonville, Neuville, Petit-Thier.)
Imprimatur, Vielsalm, le 29 mai 2008. Mgr André-Mutien, Evêque de Namur.
MARIAGE ET FOI
Cité du Vatican, 26 janvier 2013 (VIS).
Jésus Christ dit : « Ainsi donc l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et les deux ne feront qu'une seule chair ?
Eh bien ! Ce que Dieu a uni, l'homme ne doit point le séparer. » (Mt 19,5-6).
A l'occasion de l'ouverture de l'année judiciaire, le Saint-Père a reçu, ce matin les membres du Tribunal de la Rote romaine. Son discours, dont suivent de larges extraits, a évoqué le rapport entre foi et mariage, à la lumière de "la crise de foi actuelle qui touche diverses parties du monde et qui porte avec elle une crise de la société conjugale":
"Le Code de droit canonique désigne la réalité naturelle du mariage comme pacte irrévocable entre un homme et une femme. La confiance réciproque, en effet, est la base indispensable de tout pacte ou alliance. Au plan théologique, le rapport entre foi et mariage prend une signification encore plus profonde. Le lien conjugal, en effet, bien que réalité naturelle, a été élevé par le Christ parmi les baptisés à la dignité de sacrement".
"La culture contemporaine marquée par un subjectivisme et un relativisme éthique et religieux accentués, place la personne et la famille devant de grands défis. En premier lieu, face à la question de la capacité de l'être humain de se lier et celle de savoir si un lien qui dure toute la vie est vraiment possible... Une idée est en effet très répandue actuellement: penser que la personne devient elle-même en restant autonome et en n'entrant en contact avec l'autre qu'à travers des relations qui peuvent être interrompues à tout moment... Il n'échappe à personne combien le choix de l'être humain de se lier par un lien qui dure toute la vie influence la perspective de base de chacun, selon qu'elle soit ancrée sur un plan purement humain ou qu'elle s'épanouisse à la lumière de la foi dans le Seigneur... Celui qui demeure en Moi, et Moi en lui, porte beaucoup de fruits, car hors de Moi vous ne pouvez rien faire: c'est ainsi que Jésus s'adressait à ses disciples, en leur rappelant l'incapacité substantielle de l'être humain d'accomplir seul ce qui est nécessaire à la réalisation du vrai bien. Le refus de la proposition divine, en effet, conduit à un profond déséquilibre dans toutes les relations humaines, y compris la relation matrimoniale et entraîne une compréhension erronée de la liberté et de l'autoréalisation qui, ajoutée à la fuite devant la souffrance patiemment supportée, condamne l'homme à se refermer sur son égoïsme et son égocentrisme. Au contraire, l'accueil de la foi rend l'homme capable du don de soi...découvrant l'amplitude d'être une personne humaine".
"La foi en Dieu, soutenue par la grâce divine, est donc un élément très important pour vivre le dévouement mutuel et la fidélité conjugale. Il ne s'agit pas là d'affirmer que la fidélité comme les autres propriétés, ne sont pas possibles dans le mariage naturel contracté entre non baptisés. Celui-ci, en effet, n'est pas dépourvu des biens qui proviennent du Dieu créateur et qui s'inscrivent d'une manière inchoative dans l'amour sponsal qui unit le Christ et l’Église. Cependant, la fermeture à Dieu ou le refus de la dimension sacrée de l'union conjugale et de sa valeur dans l'ordre de la grâce, rend ardue l'incarnation concrète du modèle très élevé du mariage conçu par l’Église selon le dessein de Dieu, pouvant aller jusqu'à atteindre la validité même du pacte au cas où, comme le précise la jurisprudence de ce tribunal, elle se traduirait par un refus de principe de l'obligation conjugale de fidélité ou bien des autres éléments ou propriétés essentielles du mariage... Dans sa célèbre lettre à la femme, évoquant la vie matrimoniale marquée par la foi, Tertullien écrit que les époux chrétiens sont vraiment deux en une seule chair et là où la chair est unique, l'esprit est unique. Ils prient ensemble, s'inclinent ensemble et jeûnent ensemble. Chacun enseigne à l'autre, l'un honore l'autre, l'un soutient l'autre...
Les saints qui ont vécu l'union matrimoniale et familiale dans la perspective chrétienne, ont aussi réussi à dépasser les situations les plus adverses, obtenant parfois la sanctification du conjoint et des enfants avec un amour toujours renforcé par une solide confiance en Dieu, par une sincère piété religieuse et par une vie sacramentelle intense. Ces expériences, marquées par la foi font comprendre combien est précieux, aujourd'hui encore, le sacrifice offert par le conjoint abandonné ou qui a subi le divorce, s'il réussit – en reconnaissant l'indissolubilité du lien matrimonial valide – à ne pas se laisser entrainer dans une nouvelle union... Alors son témoignage de fidélité et de cohérence chrétienne est d'une valeur toute particulière pour le monde et pour l'Eglise".
"Je voudrais enfin m'arrêter brièvement sur le Bonum Coniugum. La foi est importante dans la réalisation de l'authentique bien conjugal qui consiste simplement à toujours vouloir le bien de l'autre, selon un véritable et indissoluble Consortium Vitæ. En vérité, il y a, dans la proposition faite aux époux chrétiens de vivre une vraie Communio Coniugalis, un dynamisme de la foi par lequel la Confessio, réponse personnelle sincère à l'annonce salvifique, implique le croyant dans son élan d'amour de Dieu. Confessio et Caritas sont les deux modalités dans lesquelles Dieu nous engage, nous fait agir avec lui, en lui et pour l'humanité, pour sa créature... La Confessio n'est pas une chose abstraite, elle est caritas, elle est amour. Seulement ainsi, elle est le reflet de la vérité divine qui, en tant que vérité, est également inséparablement amour... C'est seulement à travers la flamme de la charité, que la présence de l'Evangile n'est plus seulement parole mais réalité vécue. En d'autres termes, s'il est vrai que la foi sans la charité ne porte pas de fruit et que la charité sans la foi est un sentiment constamment en proie au doute, on doit conclure que foi et charité se réclament réciproquement si bien que l'une permet à l'autre de réaliser son chemin. Si cela vaut largement pour la vie communautaire, cela vaut encore plus pour l'union matrimoniale. C'est en elle, en effet, que la foi fait grandir et fructifier l'amour des époux, en donnant de l'espace à la présence de Dieu Trinité et en faisant de la vie conjugale ainsi vécue, une joyeuse nouvelle devant le monde".